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SUMMARY:Marcher dans le siècle avec Giacometti • Avec Paul Bernard-Nouraud
DESCRIPTION:L’exposition “La Collection Berggruen” présentée au Musée de l’Orangerie nous offre l’occasion de revenir sur l’oeuvre d’Alberto Giacometti\, dont plusieurs sculptures font partie aujourd’hui de la collection du galeriste marchand d’art allemand Heinz Berggruen.\n  \nPaul Bernard-Nouraud \nPaul Bernard-Nouraud est historien d’art\, diplômé de l’EHESS et de l’Université Paris I\, et guide-conférencier national. Il est spécialisé dans l’histoire de la peinture et de la photographie. \nPour Des Mots et des Arts\, il anime les cycles « Un tableau par le détail »\, « Musées du monde »\, « Une histoire technique de la peinture »\, « L’histoire de l’art par les gestes et les postures »\, ainsi que de nombreuses autres conférences thématiques. Il est par ailleurs membre du comité de rédaction de la revue Mémoires en jeu et collabore régulièrement au journal en ligne En attendant Nadeau. \n  \n 
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SUMMARY:L'Afrique & ses territoires • Rendez-vous avec une historienne • Delphine Froment
DESCRIPTION:Bien que précédée par quelques missionnaires\, explorateurs et scientifiques\, la jeune Allemagne ne devint une puissance coloniale qu’à partir du milieu de la décennie 1880\, soit bien plus tard que ses rivaux européens (Angleterre\, France\, Portugal\, Belgique). Hôte de la Conférence de Berlin (novembre 1884 – février 1885)\, qui établira la grammaire du partage de l’Afrique\, elle compte alors sur ses possessions africaines pour tenir son rang parmi les grandes puissances. \nAprès l’ascension de l’explorateur Hans Meyer au sommet du Kilimandjaro (1889)\, rebaptisé pour l’occasion « sommet de l’empereur Guillaume »\, la montagne représentera la grandeur d’un Empire allemand destiné à mener la “mission civilisatrice” des nations européennes. Cet imaginaire\, qui continuera d’opérer dans les champs culturels et politiques allemands bien après la fin de l’aventure coloniale\, coupée nette par le Traité de Versailles (1919)\, empêche néanmoins d’envisager la réalité de la coopération entre puissances coloniales en Afrique de l’Est\, ou le rôle joué par les populations locales dans la « conquête » du Kilimandjaro. \nSource fantasmée du Nil depuis Ptolémée\, étape du nouveau « grand tour » des élites européennes au tournant du XXème siècle\, le Kilimandjaro a fait l’objet de la thèse doctorale de Delphine Froment\, soutenue en 2021 (« La fabrique du Kilimandjaro. Savoirs géographiques\, représentations et constructions impériales en Afrique de l’Est au XIXème siècle »\, université PSL). Maîtresse de conférences en histoire contemporaine à l’Université de Lorraine\, elle nous fait le plaisir de nous partager son analyse. \n  \nL’invitée \nDelphine Froment est diplomée de l’École Normale Supérieure\, docteure en histoire contemporaine\, maitresse de conférence à l’Université de Lorraine depuis septembre 2022. Sa these étudie le processus d’invention et de construction des territoires d’Afrique de l’Est– plus précisément\, au Kilimandjaro –\, dans un contexte où la présence européenne\, de plus en plus importante\, aboutit à la colonisation. \nUne discussion proposée par le club Neastoria\, le club des passionnés d’histoire.
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SUMMARY:Les visages de l'humanisme • Le ressentiment gouverne t-il le monde ? Elgas invite Cynthia Fleury
DESCRIPTION:Dans un monde traversé par les blessures du passé et les tensions du présent\, où le ressentiment semble s’ancrer dans les individus et les sociétés\, peut-on nourrir l’espoir d’une existence collective dénuée de rancœur ? \nPour répondre à cette vaste question\, Elgas invite Cynthia Fleury\, philosophe et spécialiste des enjeux de l’humanisme contemporain. \n\nCette rencontre propose une réflexion sur les mécanismes du ressentiment et les voies possibles pour y échapper. Est-ce que le ressentiment gouverne le monde ? Et peut-on envisager une société dénué de ressentiment ? Comment panser cet instinct rancunier en chacun de nous ? \nCynthia Fleury\, autrice de nombreux ouvrages consacrés à la philosophie politique et à la santé mentale\, mettra en lumière les défis que pose l’idée d’une réconciliation sociale et individuelle. Avec Elgas\, elle interrogera les possibilités d’un vivre-ensemble fondé sur la reconnaissance mutuelle et la réparation des blessures passées. \nCette soirée est une invitation à repenser notre rapport à l’autre\, à l’histoire et à nous-mêmes\, dans un dialogue ouvert et constructif qui interroge les enjeux d’un nouvel humanisme. \n\n\n\n\n\n\nCynthia Fleury\n\n\n\nPhilosophe et psychanalyste\, Cynthia Fleury est professeur au Conservatoire national des arts et métiers (Cnam) et dirige la chaire de philosophie à l’hôpital Sainte-Anne de Paris. Ses premiers travaux philosophiques portent sur la question de l’imagination. \nAu contact de la psychanalyse\, ses recherchent évoluent et traitent aujourd’hui essentiellement de questions éthiques. Elle est d’ailleurs la plus jeune membre du Comité consultatif national d’éthique (CCNE) depuis 2013. Auteur de Le Soin est un humanisme (2019)\, elle est l’une des représentantes les plus connues du care (« soin ») en France. \nÉgalement intéressée par les questions politiques\, elle a publié Les Pathologies de la démocratie (Fayard\, 2005) et La Fin du courage. La reconquête d’une vertu démocratique (Fayard\, 2011)\, et a co-écrit Difficile Tolérance avec Yves Charles Zarka. Poursuivant ses réflexions sur la démocratie\, elle a récemment fait paraitre Ci-gît l’amer (Gallimard\, 2020)\, où elle interroge la possibilité d’échapper au ressentiment dans les sociétés modernes. \nCynthia Fleury est également membre fondatrice du Réseau international des femmes philosophes\, sous le parrainage de l’Unesco \n\n\nElgas\n\n\n\nChercheur associé à l’IRIS\, journaliste et écrivain\, Elgas anime l’émission Afrique\, mémoires d’un continent sur RFI. Diplômé de communication et de sciences politiques\, il s’évertue à décrire l’Afrique sans fards et sans complaisance dans ses ouvrages. En 2023\, il publie “Les bons ressentiments\, essai sur le malaise post-colonial. (Editions Riveneuve). \n\n\n\n\nL’inscription est obligatoire en raison du nombre limité de places\n\n\n\n\n  \n\n\n\n\n\n 
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