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SUMMARY:Véronique Masurel\, 'Comme un éclat dans l'épaisseur de l'été'
DESCRIPTION:Pour un psychanalyste\, la réalité renvoie à une réalité interne à la personne : les affects\, la vision du monde\, le désir. \nCette réalité interne est l’objet de projections qui\, souvent\, font croire que la réalité interne n’y peut\, et qu’il y a bien une réalité externe tangible\, descriptible. Notre monde technicisé\, avec ses convictions en un Tout Science – vérité absolue accrédite des réalités descriptibles comme clivées de la subjectivité\, c’est-à-dire des vérités qui s’énoncent et se vérifient par la preuve.\n​\nDans cette affaire\, comment situer le travail de l’artiste et à fortiori celui de Véronique Masurel ? \nDepuis l’impressionnisme\, la question d’une représentation subjective et des procédés pour la produire a mobilisé et mobilise encore des artistes autour d’un impossible : représenter ce qui ne se représente pas\, mais se perçoit ou se ressent. \nLe dire relève d’une grande banalité\, voire d’un discours convenu\, ou même dépassé. Pour autant\,\nla vitalité et la quête en sont infinies. Véronique suit le fil d’un dépouillement\, le sien\, celui des représentations d’un jardin de l’enfance qui ne se sont jamais éteintes\, des forêts et de ce qu’elles génèrent d’imaginaire\, de symbolique et d’archaïque. \nComment représenter jardin et forêts\, non comme une réalité descriptible qui met la représentation du côté du naturalisme\, mais comme une production subjective ? Par son double travail\, pictural et dessiné\, Véronique tisse un va et vient entre un naturalisme apparent\, celui du dessin\, et une abstraction vers laquelle sa peinture tend. \nComment simplifier sans simplisme ? Comment aller à la structure\, n’en rien montrer\, encore moins démontrer et faire surgir le désir\, l’archaïque\, le souvenir\, la résurgence\, la réinterprétation ?\nComment s’y perdre\, se réjouir de ce foisonnement\, voir l’arbre et pas seulement la forêt\, le plissement d’une tige et pas seulement la touffe\, voir la touffe et pas seulement l’immensité éperdue\, voir l’immensité éperdue de ce qui est visible par la représentation\, c’est-à-dire le plein ? \nComment voir ce qui existe entre les pleins et que l’on désigne communément par simplisme « le vide » ? La réponse tient dans mes questions. Comme en musique\, le plein n’existe que par le blanc\, ce vide habité\, comme le bruit existe par les silences. Le jardin comme la forêt ne font jamais silence. Ils peuvent faire silence du bruit humain\, mais bruisse de craquements\, de chants\, de souffles\, de bruits secs ou humides\, et tremble des lumières que chaque brin d’herbe et feuille vient diffracter. C’est ce projet\, cette utopie jamais finie que l’exposition « plus loin que les vastes forêts »*1 vient soutenir.\n​\n*1 – d’après le poème « Voeu » de Victor Hugo.
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SUMMARY:Le vol d’œuvres d’art\, à qui profite le crime ? • Avec Clémentine Hebrard
DESCRIPTION:Ressortir d’un musée avec un tableau roulé sous le bras : vous avez peut-être imaginé un instant emporter pour votre délectation personnelle quelque Goya\, ou ce charmant Corot peut-être ? Si seulement les musées n’étaient pas ces forteresses imprenables…\nImprenables\, dites-vous ? Pas pour tout le monde ! En tout cas\, pas pour Vincenzo Perruggia\, le voleur patriote de la Joconde\, ni pour Patrick Vialaneix\, le voleur amoureux de Rembrandt\, sur les traces de qui nous nous lancerons à l’occasion de cette conférence.\nConférence animée par Clémentine Hébrard\n___________________________ \nSéances  \nCycle 1 : Une heure\, une oeuvre  \n\nMercredi 9 octobre – Gustave Caillebotte & les Raboteurs de parquets (autour de l’expo Caillebotte à Orsay) – Conférence animée par Paul Bernard-Nouraud\nMercredi 13 novembre – Jackson Pollock & Rythme d’automne (autour de l’expo Pollock au Musée Picasso) – Conférence animée par Paul Bernard-Nouraud\nMercredi 27 novembre – Vincent van Gogh & La Chambre de Vincent (autour de l’expo « L’intime » au MAD) – Conférence animée par Paul Bernard-Nouraud\nMercredi 11 décembre – Diego de Velázquez & Les Ménines (autour de l’expo « figures de fou » au Louvre) – Conférence animée par Paul Bernard-Nouraud\nMercredi 12 février – Giuseppe Penone & Essere Vento (autour de l’exposition Arte Povera à la Bourse de Commerce) – Conférence animée Morgane Evrard\n\nCycle 2 : Les tribulations de l’art dans l’histoire\, oeuvres volées\, spoliées & restituées  \n\nMercredi 19 mars – L’art à l’heure française. Quand la Révolution s’empare des chefs-d’œuvre européens – Conférence animée par Paul Bernard-Nouraud\nMercredi 2 avril – Voler au nom de la science. L’art sous le joug colonial – Conférence animée par Paul Bernard-Nouraud\nMercredi 30 avril – L’art dans la tourmente de la Seconde Guerre mondiale. Des spoliations aux restitutions – Conférence animée par Paul Bernard-Nouraud\nMercredi 7 mai – Le vol d’œuvres d’art\, à qui profite le crime ? –  Conférence animée par Clémentine Hébrard\nMercredi 21 mai – La restitution face à la loi : Le cas d’école Pissarro – Conférence animée par Clémentine Hébrard
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SUMMARY:Le cinéma - temoin de son temps ? Avec Roland Caffin
DESCRIPTION:À travers les époques\, le septième art a su capter l’air du temps\, interroger notre rapport au monde et refléter les évolutions sociales\, culturelles et politiques. Des films engagés aux grandes fresques historiques\, en passant par le cinéma d’auteur et les blockbusters\, chaque œuvre porte en elle une empreinte de son époque. \nPour explorer cette question fascinante\, Roland Caffin nous invite à une réflexion sur le rôle du cinéma comme témoin\, voire acteur\, des transformations du monde. Comment les cinéastes traduisent-ils les préoccupations de leur temps à l’écran ? En quoi le cinéma façonne-t-il notre perception de l’histoire et de la société ? \nUne conférence captivante qui s’adresse aux cinéphiles\, aux curieux et à tous ceux qui perçoivent le cinéma comme bien plus qu’un simple divertissement. \nRoland Caffin  \nRoland CAFFIN a été très jeune passionné de cinéma et\, dès la fin des années 50\, été un lecteur très attentif de l’hebdomadaire « Arts » . Il y a découvert les signatures de François Truffaut\, Claude Chabrol\, Jean Luc Godard et bien d’autres. Cela l’a évidemment amené aux « Cahiers du Cinéma » dont il a patiemment reconstitué la collection complète. André Bazin a été son guide dans sa découverte et l’approfondissement du cinéma . Tout cela s’accompagnait évidemment d’une fréquentation plus qu’assidue de la Cinémathèque et des nombreux cinémas d’Art e t d’Essai qui existaient encore à Paris à cette époque. Plus tard il a pu utiliser ses connaissances pour se diriger vers l’animation de ciné clubs \, essentiellement en milieu scolaire . Dans l’un des lycées dans lequel il intervenait \,constatant l’ignorance à peu près complète des élèves concernant le cinéma il a commencé à rédiger des fiches sommaires pour leur donner un aperçu de ce qu’était l’histoire de cetart. Et à partir de là l’idée lui est venue d’approfondir ce travail . Il en est résulté un livre en 2015« Histoire du Cinéma Mondial 1895-2015 ». Devant l’intérêt que ce livre a suscité une seconde édition augmentée est parue en 2020.
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SUMMARY:De Guizot à ChatGPT : où en est la politique de l’esprit ? Jacques de Saint Victor invite Jean-Miguel Pire
DESCRIPTION:Dans les années 1830\, la monarchie de Juillet engage un vaste mouvement de réformes en faveur de l’éducation\, des arts\, du patrimoine et des sciences. À l’origine de cette impulsion\, François Guizot pose les fondements d’une vision inédite de l’action publique\, où le savoir\, la culture et la raison deviennent les piliers d’un progrès démocratique. Cette orientation\, que Paul Valéry nommera plus tard « la politique de l’esprit »\, érige la connaissance en levier d’émancipation individuelle et de prospérité collective. \nDeux siècles plus tard\, alors que les outils numériques saturent notre attention et que l’intelligence artificielle transforme en profondeur notre rapport au réel\, une question cruciale se pose : avons-nous abandonné cette politique de l’esprit ? La culture\, la science\, l’éducation restent-elles au cœur de notre ambition collective\, ou sont-elles reléguées au rang d’accessoires face aux logiques de marché et d’instantanéité ? \nÀ travers l’ouvrage de Jean Miguel Pire ‘Guizot\, la politique de l’esprit’\, cette conférence propose de revenir aux origines de cette politique humaniste du savoir pour mieux interroger notre présent. \nEn confrontant le projet intellectuel de Guizot aux défis soulevés par les technologies contemporaines – de la désinformation à la délégation du jugement humain à l’IA –\, il s’agira de réfléchir à ce que signifie\, aujourd’hui\, penser en citoyens libres.  \nCar si la démocratie repose sur une intelligence partagée\, quelle place voulons-nous accorder encore à l’effort de connaissance\, à la vérité\, à l’esprit critique ? \n  \nÀ propos de l’auteur  \nJean-Miguel Pire est historien\, sociologue\, chercheur à l’École Pratique des Hautes Études. Il a notamment publié Otium. Art\, éducation\, démocratie (Actes Sud\, 2020) et Musée indiscipliné. Enjeux républicains de la transmission artistique (Mare & Martin\, 2018). Il dirige la collection “Politique culturelle et République” chez Mare & Martin. \nA propos du spécialiste \nJacques de Saint Victor est historien du droit et des idées politiques. Il enseigne à Sorbonne Paris Nord. Auteur de nombreux ouvrages\, notamment sur la pensée libérale\, la crise de la démocratie et le populisme\, les systèmes de droit et la criminalité organisée\, ses recherches portent aussi sur l’histoire juridique de la mondialisation. Il a récemment publié le roman “Les loups de Tanger” (Calmann-Lévy) sur l’histoire de la French Connection.
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SUMMARY:La restitution face à la loi : Le cas d’école Pissarro • Avec Clémentine Hébrard
DESCRIPTION:Les œuvres d’art sont souvent les témoins\, et parfois les victimes\, des tourmentes de l’Histoire. Le pillage culturel de masse perpétré pendant l’Occupation\, et la survie des œuvres à la disparition de leurs propriétaires\, victimes des persécutions nazies\, soulèvent de nombreuses et douloureuses questions\, tant éthiques que juridiques. Nous tenterons de les saisir à partir de l’affaire de la Cueillette des Pois de Pissarro.\nConférence animée par Clémentine Hébrard\n___________________________ \nDates et horaires  \nSoirée d’introduction  \n& Histoire de la  Biennale de Venise \nMercredi 25 septembre à 19h30 \nPour célébrer et présenter les prochaines soirées\, rendez-vous le mercredi 25 septembre en compagnie de Paul Bernard-Nouraud et toute notre équipe. Focus sur l’histoire de la Biennale de Venise et moment convivial autour d’un Moscato d’Asti.. \nCycle 1 : Une heure\, une oeuvre  \n\nMercredi 9 octobre – Gustave Caillebotte & les Raboteurs de parquets (exposition Caillebotte au Musée d’Orsay) – Conférence animée par Paul Bernard-Nouraud\nMercredi 13 novembre – Jackson Pollock & Rythme d’automne (exposition Pollock au Musée Picasso) – Conférence animée par Paul Bernard-Nouraud\nMercredi 27 novembre – Vincent van Gogh & La Chambre de Vincent (exposition « L’intime » au MAD) – Conférence animée par Paul Bernard-Nouraud\nMercredi 11 décembre – Diego de Velázquez & Les Ménines (exposition « figures de fou » au Louvre) – Conférence animée par Paul Bernard-Nouraud\nMercredi 12 février – Giuseppe Penone & Essere Vento (exposition Arte Povera à la Bourse de Commerce) – Conférence animée Morgane Evrard\n\nCycle 2 : Les tribulations de l’art dans l’histoire\, oeuvres volées\, spoliées & restituées  \n\nMercredi 19 mars – L’art à l’heure française. Quand la Révolution s’empare des chefs-d’œuvre européens – Conférence animée par Paul Bernard-Nouraud\nMercredi 2 avril – Voler au nom de la science. L’art sous le joug colonial – Conférence animée par Paul Bernard-Nouraud\nMercredi 30 avril – L’art dans la tourmente de la Seconde Guerre mondiale. Des spoliations aux restitutions – Conférence animée par Paul Bernard-Nouraud\nMercredi 7 mai – Le vol d’œuvres d’art\, à qui profite le crime ? –  Conférence animée par Clémentine Hébrard\nMercredi 21 mai – La restitution face à la loi : Le cas d’école Pissarro – Conférence animée par Clémentine Hébrard
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LOCATION:Conscious\, 12 rue de Normandie\, Paris\, 75003
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SUMMARY:Carla Talopp\, ‘Phusis\, ce que le vivant nous murmure’
DESCRIPTION:Il existe des artistes qui épousent le souffle profond du monde\, qui battent au rythme même de la vie. \nL’art de Carla Talopp est une écoute active du vivant\, une plongée dans ses flux visibles et invisibles.\nL’artiste réaffirme une évidence oubliée : nous sommes traversés par une force qui nous dépasse\, un élan\, un frémissement\, un chant. \nLa puissance de l’éclosion – phusis chez les Grecs – cette force intime par laquelle tout être vivant se meut de l’intérieur en est ici la clé secrète et lumineuse. \nPlonger dans l’univers de l’artiste\, c’est accepter de se laisser emporter par une puissance douce et indomptable. Couleurs franches\, foisonnement de formes\, profusion du végétal\, surgissement d’animaux mythiques : tout\, dans sa pratique\, relève de la célébration. L’acte de création est total : le corps\, l’esprit\, le souffle sont mobilisés ; l’artiste devient passeuse d’une énergie primordiale\, quasi chamanique\, puisée aux racines du monde. \nCette énergie n’est ni floue ni abstraite. Au gré de voyages en Inde\, au Cambodge\, au Maroc\, ou encore plus récemment au Sri Lanka\, Carla Talopp s’est chargée de lumières\, de chants d’oiseaux\, de couleurs vernaculaires\, d’intuitions fugaces. Le paon\, figure récurrente\, en devient le totem : éclatant\, altier\, mystérieux. Il incarne à lui seul cette tension entre l’émerveillement et le sacré. C’est qu’au-delà de la profusion formelle\, l’œuvre de Carla Talopp est profondément spirituelle. \nElle évoque cette part du monde qu’on ne voit qu’en fermant les yeux\, ce que le vivant nous murmure. \nL’artiste met le soin au coeur de sa création. Elle crée pour renouer\, pour réenchanter\, pour réapprendre à écouter « la forêt qui pousse plutôt que l’arbre qui tombe » (Friedrich Hegel). Son geste pictural se fait geste de reliance : aux autres vivants\, aux forces de vie\, à l’élan même qui permet à toute chose de s’éclore. \nEn cela\, son travail fait écho à une cosmologie renouvelée – celle que des penseurs comme Bruno Latour\, Leibniz ou Henri Bergson ont cherché à faire émerger : celle d’une Terre habitée\, traversée de vitalités multiples\, agissantes\, interdépendantes. \nDans chaque dessin\, dans chaque peinture s’ouvre un cycle\, une saison\, un printemps de formes et d’énergies qui tend vers un été indicible. \nSes oeuvres augmentent notre puissance d’exister. Elles nous rappellent\, par la voie des sens\, que la joie est un savoir\, que l’émerveillement est une posture politique\, et que chaque être – qu’il soit feuille\, femme ou constellation – porte en lui la même pulsation. \nInès Frachon\nCuratrice indépendante
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SUMMARY:Théo David\, 'un hiver avec une cigale'
DESCRIPTION:Le titre de l’exposition comporte d’emblée quelque chose de poétique. La survie d’une cigale au cœur même de l’hiver. L’équation impossible d’un être voué à mourir à la fin de la saison estivale\, qui résisterait aux assauts du temps et supporterait les nuits les plus sombres. La respiration du printemps en plein frimas d’automne. La promesse de l’aube. \nCar\, quelque part\, passer l’hiver avec une cigale revient à sauvegarder l’été qui vient. Comme une flammèche que l’on tiendrait précieusement pour rallumer un feu. Un brin de soleil dans la poche.\nNous pouvons dire que les toiles de Théo David présentent cette dualité. D’un côté\, des personnages esseulés\, à l’air pensif\, sinon même ombrageux\, et\, de l’autre\, la nature qui se déploie dans tout ce qu’elle a d’éloquent et de sauvage. Le contact entre les deux semble quelque peu rompu\, comme si les figures représentées méditaient avec mélancolie sur cette distance soudaine\, sur ce manque qu’ils peuvent ressentir au fond de l’âme. Les plantes ont beau être là\, tout prêt\, on sent qu’un gouffre les sépare. Elles viennent comme des présences annonciatrices\, comme des fenêtres ouvertes sur quelque chose de plus grand et d’inaccessible. Un autre monde. Justement\, ces personnages ne sont pas complètement fermés à elles. Ils paraissent avoir trouvé refuge dans un moment suspendu que le peintre a souhaité fixer sur sa toile. Il y a quelque chose de l’ordre des retrouvailles dans ces scènes. On a l’impression que ces jeunes gens ont réussi à échapper aux empires construits depuis la nuit des temps\, à l’apogée des civilisations écrasantes\noù le pouvoir a pris toute la place et qu’ils s’étaient mis à converser avec la nature\, du moins à aller à sa rencontre. En-dehors du monde ordinaire\, dans une bulle\, ils semblent survivre telles des cigales en plein hiver. \nAutour d’eux\, existent aussi d’étonnants paysages. Une montagne de sel entourée d’un ciel gris.\nUne grotte énigmatique dans les calanques de la Méditerranée qui nous enveloppe et nous\nappelle. Une île incandescente qui se reflète sur la mer. Ces lieux\, comme les plantes précédemment évoquées\, prolongent cette tension entre l’humain et le vivant. Ils ne sont pas de simples décors : ils semblent habités d’un silence profond\, porteurs d’une présence\, d’un souvenir ou d’un appel que les personnages perçoivent dans leur retrait. Ce regard que le peintre pose sur les paysages — lui qui est natif de Marseille et arpente souvent la région — dépasse les représentations convenues du Sud. Il en donne une vision contrastée\, loin des images figées d’un éternel été\, comme s’il rappelait que même ici\, l’hiver a ses ombres et que la lumière a ses absences. \nC’est dans cette ambivalence que le travail de Théo David s’inscrit. Dans une chaleur froide ou dans une froideur douce. Un oxymore. Le peintre parvient à réunir ce que l’on croyait irréconciliable\, ce que les discours ambiants et les regards courts tiennent pour opposé. Il nous rappelle la force d’une nuance\, la beauté de l’inattendu et le mystère profond de la nature. \nJean-Baptiste Gauvin
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SUMMARY:Les sérendipités de Vincent • Les mémoires de l’Abbé de Choisy habillé en femme
DESCRIPTION:Une soirée lecture proposée par Vincent Figureau \nÉtrange personnage que François-Timoléon de Choisy (1644-1724) : Ecclésiastique\, agent secret\, devenu académicien\, joueur et libertin\, il pouvait se vanter\, à la fin de sa longue existence\, d’avoir connu « trois ou quatre vies différentes ». \nElevé dans l’entourage de Philippe d’Orléans\, frère de Louis XIV\, il est habillé en fille par sa mère et ne renonce pas à cette fantaisie à l’âge adulte. Devenu Abbé de cour\, il se fait appeler Madame de Sancy\, se parant de splendides robes\, de diamants et de mouches pour séduire des jeunes filles délurées qu’il habille en garçons\, et menant joyeuse vie\, sans jamais encourir les foudres royales. \nAprès une grave maladie\, Choisy se retire aux Missions étrangères\, mais il est envoyé par Louis XIV pour accompagner la fastueuse ambassade auprès de l’empereur du Siam\, où il se fait ordonner prêtre. Le succès de son journal de voyage aux Indes lui ouvre la carrière littéraire : dans son cabinet\, toujours habillé en femme\, il écrit des ouvrages historiques et édifiants\, notamment une gigantesque histoire de l’Eglise. Doyen de l’Académie française\, il écrit ses mémoires sans tabous au soir de sa vie. \nCe sont ces Mémoires de l’abbé de Choisy habillé en femme\, texte « queer Grand Siècle » que Vincent lira le mardi 27 mai 2025 à 19h30 au 12 rue de Normandie. \nÀ suivre \n\nMercredi 9 Juillet : Sido de Colette\nMercredi 8 Octobre : Rilke\, Proust\nJeudi 23 octobre : Orlando\, Virginia Woolf\nJeudi 13 novembre : Thomas l’imposteur de Jean Cocteau\nJeudi 11 décembre : Soirée poésie “un voyage d’hiver” avec Jean-Miguel Pire
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SUMMARY:Géopolitique • Un siècle décolonial — L'énergie des pères fondateurs et regain des héritiers ?  •  Avec Pierre Haski et Elgas
DESCRIPTION:Elgas dialoguera avec Pierre Haski sur l’histoire des décolonisations africaines et leurs résonances actuelles. \nUn siècle après les premiers mouvements anticoloniaux structurés et plus de soixante ans après les indépendances africaines\, la question décoloniale n’a rien perdu de sa vigueur — bien au contraire. Le passé colonial continue de hanter les relations entre États\, les imaginaires culturels\, et les consciences collectives. Mais si l’énergie des pères fondateurs portait un souffle d’émancipation politique\, que nous dit aujourd’hui le « regain » des héritiers ? \nCette conférence propose un dialogue fécond entre deux voix critiques — l’une issue de la littérature et de la pensée africaine contemporaine\, l’autre du journalisme international — pour interroger le sens\, la portée\, et les tensions du projet décolonial au XXIe siècle. \n___\nPierre Haski est éditorialiste géopolitique de la matinale de France Inter et chroniqueur au Nouvel Obs\, ancien correspondant de l’AFP puis de Libération sur trois continents\, président de Reporters sans Frontières\, Pierre Haski travaille à rendre intelligible la complexité du monde. \nElgas est chercheur associé à l’IRIS\, journaliste et écrivain\, il anime l’émission Afrique\, mémoires d’un continent sur RFI. Diplômé de communication et de sciences politiques\, il s’évertue à décrire l’Afrique sans fards et sans complaisance dans ses ouvrages. \nEn 2023\, il publie Les bons ressentiments\, essai sur le malaise post-colonial (Editions Riveneuve). \nEn 2024-2025\, il anime pour Conscious un cycle de conférences intitulé “Les visages de l’Humanisme”
URL:https://consciousparis.com/evenement/decolonisations-africaines-avec-pierre-haski-elgas/
LOCATION:12 rue de Normandie
CATEGORIES:Géopolitique, histoire & enjeux sociétaux,SOIRÉES
ORGANIZER;CN="Conscious Paris":MAILTO:info@consciousparis.com
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